佛教:如何放生才会有功德?

 

        一般寺院举行法会的时候都会组织僧众到放生池放生,许多居士、信众懂得放生是在做功德,会跟着出家师父一起去放生。放生前会进行相应的佛门放生仪轨,让这些动物皈依佛法僧三宝,不堕入三恶道,一心皈命阿弥陀佛。那么,如何放生才是真正意义上的放生呢?


        佛教提倡随缘放生,而不是刻意放生。什么叫随缘放生?遇到了这些小生命,它在遭受苦难,遭受不幸,我们力所能及地予以救助,这叫放生。而不能没事找事,刻意地呼朋引伴,你捐一千块钱,我捐一万块钱,咱们组织组织到市场上买一批鱼鳖虾将,我们到那儿放生。


        如果把放生当成一种产业来运作的话,反而是制造了大量的冤孽。那就不是放生,反而成了杀生,哪儿还有什么功德可言?我们的种种放生,因为去购买、产业化,导致了很多不良商家刻意针对我们的这种需求去捕猎、捕杀。有句话那么说,没有买卖就没有伤害。因为我们的买卖行为、商业化行为导致了大量的生命遭受了无辜的伤害对一个三宝正信佛弟子而言,尤为不可,切记这一点。我觉得现在佛教界放生的种种乱象,居士们之间出现的就是这种放生的商业化行为,切记不可,这是我们所坚决制止的。除此之外,所谓的放生还要注意什么呢?中国佛教协会多年之前就提出过要做到慈悲护生,合理放生。

什么叫合理放生?

         即使你要组织放生,也要首先研究一下当地适不适合放生,这些小生命有没有可能造成生态伤害。比如说这里不应该放巴西龟,你去放巴西龟,把其它的小生命都咬死了,只有你一家独活,破坏了当地的生态链,那不行。明明是圈养的小鸟,你放到树林里去,它连飞都不会,只会爬。你说你是放生啊,还是杀生啊。明明是淡水的,你也不知道糊里糊涂地就放到海里去了,这行吗?种种的不理性行为,那都不是放生,都是在一厢情愿,实际是在杀生。因此,合理放生,就是要有调查研究,要科学放生。前几天看了一个新闻很过分,有一个人拉了几蛇皮袋的眼镜蛇,跑到人家居民区附近的树林里去放生,把人家居民区的人搞的是四邻不安,鸡犬不宁。不光是要控告他们,不光是要找人再去捕捉,而且还要进行一定的赔偿。你说这是放生行为吗?太不理性了。


       以上这种行为,都是一个正信的佛弟子所不应该有的。我们的慈悲护生就是要考虑我们的生活区域,一定要和野生动物保持一定的距离。比如说,你在居民区附近放生,有没有考虑到当地居民的心情、心态。你连人都不爱,你去爱猫爱狗,爱那些毒蛇,这样说起来太缺乏说服力。虽然说,我们的心量要放大,不是以人道主义为中心,而是以众生为中心。理论上是对的,但是这个慈悲,还是要注意从当下做起。慈悲不在远方,修行就在当下。


 
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